在刘此那里.所有的语言文字作品都是审美的，土城花屏补丁所有千古流传下来的著名篇章.土城花屏补丁不论它是诗歌杂文.还是哲学著作，乃至经书.都富有并且追求文采。“圣贤书辞，总称文章，非采而何？”.土城花屏补丁都需要围绕着某些特定的效果遗词造句。《文心随龙》不是专门针对今天惫义上的纯文学(诗歌、小说)的.它针对一切写作为文的实践。所以，在文体论中.刘心用了二十篇的篇幅，分别讲了从诗欣、辞赋、史传、杂文一直到论说、哀吊、橄移、诏策、奏章、议对、书记等等诸多文体，几乎所有成类的语言文字作品都在其中。
其中有些文体在今天可能会被归人应用文一类，与文学没有关系，土城花屏补丁但是在刘蟋看来.所有的这些写作都是围绕特定效果谋篇布局、措辞成文的。针对论说文.刘娜说：“说者.悦也；兑为口舌，故言咨悦择”.论说是与愉悦有关的.是为了得到愉悦：又说：“说贵抚会，弛张相随.不专缓颊.亦在刀笔……喻巧而理至”.，论说的艺术在于随顺机缘，应该张弛有节.善于使用比喻，比喻恰当，道理也就讲明白了。针对“诏策”.也就是帝王发布的命令和政策文书.刘招认为要根据不同的悄况营造不同的审美效应：.授官选贤，土城花屏补丁则义炳重离之辉；优文封策.则气含风雨之润：救戒恒浩.则笔吐星汉之华……”.，刘拐评价了土城花屏补丁各种成功和不成功的诏书、策书的例子.主要的依据就是其效果的好坏。